作家：南安市民政局 周海权男同 色情

　　在南安市霞好意思镇，有一座不高的山脊，名曰八尺岭。此山位于霞好意思镇温山村西北部，距村部1.5公里。主峰海拔250米，长1.7公里，宽1.3公里，面积2往常公里，主要栽植杨梅、柠檬等果树。八尺岭海拔不高，也莫得太多的当然景不雅，然其行为南安通往泉州的东大门，在古代一直扼守着南安的交通咽喉要说念。斗殴此地的文东说念主骚客、风骚东说念主物罪过显著，留住好多优好意思的裕如哲理的传闻。笔者特节录数则，以飧读者。

八尺岭征象

　　一、八尺岭上，日日冬至

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　　南安锦田东说念主的傅夏器，是明朝嘉靖年间的会元，官至吏部郎中，有一次途经南安八尺岭，一位卖汤丸的老头出联让他对：“八尺岭上，日日冬至。”泉州习气每逢冬至日家家户户用糯米作念汤丸，老头天天在岭上卖汤丸，岂不是日日过冬至？傅夏器一时被难住了，含愧而退。当晚他寄宿于晋江五里桥（安平桥）旅店，信步桥上，忽闻远方渔船传来动荡的南曲，再看桥下渔船云集，每条船上都挂着一盏渔灯，恰似元霄节花灯满街。傅夏器大为激昂，第二天一早赶到八尺岭，向老头续出下联：“五里桥下，夜夜元宵”。“八尺岭上，日日冬至。五里桥下，夜夜元宵”对仗玄妙、趣味横生，充分体现古代文东说念主的奇念念雅趣，还是成为泉州地区着名的趣联之一。

　　二、一丈共（拱）八尺

　　相传很久昔日，有一年，阳春三月之际，在通往“八尺岭”的来路上，传来了一阵由远而近的马蹄声，马上骑着一位书生。那书生来到岭下，因山峦重迭，一时主义难辨。刚好碰见路旁田庐有一位农夫跪着拔草，这书生骄横满盈，坐在马上用鞭子指着田庐的农夫大声问说念：“喂，田趖（叟），田趖（叟），要过八尺岭从倒落（那里）？”①农夫昂首一看，见是个傲蛮失仪的书生在问路，他非常歧视，便挑升训戒他一下，即顺手指另一条路说：“从那走”。后果，书生绕了老半天的“冤枉路”，照旧找不到过八尺了岭的路。此刻，书生自知有失。于是，便转回头下了马，拱入辖下手行动而又慈祥地问：“老叔公，老叔公，我要过‘八尺岭’应该从哪条路才走得通？”农夫忻悦地站起来说：“知过必改圣东说念主也！早这样名称，无须是说‘八尺’，便是‘一丈’也过了。”于是便把书生引上正路。书生红着脸，对农夫连声说念谢。“一丈共（拱）八尺”传闻告诉东说念主们，要降服中华英才以礼待东说念主的优良传统，唯有尊重他东说念主，他东说念主才会尊重你，于今仍然有着紧迫的推行趣味趣味。

　　三、三舍娘仔去卖花的传闻鳞爪

　　“三舍娘仔去卖花”这个传闻饶有真理。在科举期间，有个秀才入城赴考，途中向东说念主讨水喝，岂料主东说念主须以答上春联方许。启齿曰：“八尺羊皮作两领”，秀才稍颦蹙头，便以“三舍娘仔去卖花”对。主东说念主欢笑地献上茶水。

　　“八尺羊皮作两领”，便是八尺岭、杨梅岭（俗称羊皮岭）；“三舍娘仔去卖花”，便是榕桥境内的三舍桥、娘仔桥、梅花岭。这五个所在都属当今南安市柳城街说念辖区。

　　“三舍娘仔去卖花”说的是：宋代，榕桥有个大亨，他的女儿颇有主张，愿拿出一部分家资开垦“垂馨千祀”的做事，就辨别在墩顶高下建两座石桥，标名大舍、三舍。大舍桥几度重修，三舍桥于今全座坚固无损，桥面的石板用当今的卡车还难载。而桥下溪流不大，那时石条是奈何输送，于今仍是个谜。

　　至于“娘仔桥”，传闻有个大亨的小女，名为“万珠”，欲聘者，须以万颗金珠为礼。境中一后生有大志，飘洋过海营生，几年后缅想，以万颗金珠聘其女为妻，并在溪上搭一座桥，让万珠密斯来去不再涉水，大师呼为“娘仔桥”。

　　“三舍娘仔去卖花”这个传闻告诉东说念主们：只须坚握东说念主生缱绻，致力繁华，一切齐有可能。这个传闻充分体现了福建东说念主“爱拼敢赢”的精神风貌，对构建社会主义融合社会、完了中华英才伟大回应的“中国梦”，具有十分紧迫而推行的趣味趣味。

　　①此为闽南边言。释义：喂男同 色情，田叟，田叟，过八尺岭要从那里走？趖：跪着走。